..ahaadees & Its Discussion..
- Thread starter saviou
- Start date
Arafa Ke Din Ka Roza 2 Saal Ke Gunaahon Ki Maghfirat
Abu Qatada al-Ansari r.a se marvi hai k unhone ne Allah k Rasul sallellahu alayhiwasallam se Arafa k roze ka pucha to k Rasul sallellahu alayhiwasallam ne farmaya Arafa k din ka roza aisa hai k main umeedwaar hun Allah tala se k ek saaal agle aur ek saal pichle gunahon ka kuffara hojaye
Sahih muslim, roze k masail (Kitab Al-Sawm) no: 2746 & 2747
Abu Qatada al-Ansari (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may peace be upon him) was asked about fasting on the day of 'Arafa (9th of Dhu'I-Hijja), whereupon he said: It expiates the sins of the preceding year and the coming year.
Sahih muslim, The Book of Fasting (Kitab Al-Sawm)
subhan Allah ek din ka roza aur itni badi nemat doston Arafa ka din kaafi aham hai aur is din Allah subhanahu tala pehle aasman par hote hain farishton k sath aur tulu e shams se lekar maghrib tak aur sare hujjaaj ikran duayen karte rehte hain bohot hi babarkat din hai
aur jo loog Haj k liye nahi gaye unke liye ye roza hai aur iski fazilat ko dekhiye ye do saal k gunahon ka kuffarah hai zara sochen hamne kitne gunah kiye hain uthte baithte chalte phirte aur ek din k roze me sab maaf ho rahe hain subhan Allah
Note: ek baat zahen me rakhni chahiye roza Arafa ka hai aur Arafa kal hai yane 15-11-2010 sari duniya k musalman issi din roza rakhen kyun Arafa issi din hai apne mulkon k hisab se tareeq ka hisab na lagayen kyun k is din ko tareeq nahi dekhte balke Arafa dekhte hain wo kal hai
Allah hame deen ko samajhne aur us par amal karne ki taufeeq de Aameen
Abu Qatada al-Ansari r.a se marvi hai k unhone ne Allah k Rasul sallellahu alayhiwasallam se Arafa k roze ka pucha to k Rasul sallellahu alayhiwasallam ne farmaya Arafa k din ka roza aisa hai k main umeedwaar hun Allah tala se k ek saaal agle aur ek saal pichle gunahon ka kuffara hojaye
Sahih muslim, roze k masail (Kitab Al-Sawm) no: 2746 & 2747
Abu Qatada al-Ansari (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may peace be upon him) was asked about fasting on the day of 'Arafa (9th of Dhu'I-Hijja), whereupon he said: It expiates the sins of the preceding year and the coming year.
Sahih muslim, The Book of Fasting (Kitab Al-Sawm)
subhan Allah ek din ka roza aur itni badi nemat doston Arafa ka din kaafi aham hai aur is din Allah subhanahu tala pehle aasman par hote hain farishton k sath aur tulu e shams se lekar maghrib tak aur sare hujjaaj ikran duayen karte rehte hain bohot hi babarkat din hai
aur jo loog Haj k liye nahi gaye unke liye ye roza hai aur iski fazilat ko dekhiye ye do saal k gunahon ka kuffarah hai zara sochen hamne kitne gunah kiye hain uthte baithte chalte phirte aur ek din k roze me sab maaf ho rahe hain subhan Allah
Note: ek baat zahen me rakhni chahiye roza Arafa ka hai aur Arafa kal hai yane 15-11-2010 sari duniya k musalman issi din roza rakhen kyun Arafa issi din hai apne mulkon k hisab se tareeq ka hisab na lagayen kyun k is din ko tareeq nahi dekhte balke Arafa dekhte hain wo kal hai
Allah hame deen ko samajhne aur us par amal karne ki taufeeq de Aameen
Beautiful hadith
While a man was in the wilderness he heard a voice from the cloud (commanding it thus): Irrigate the garden of so and so. After that the clouds floated aside and poured water on stony ground. It filled one of the channels of that land and the man followed the water until he found someone standing in the garden, busy changing the course of water with the help of a pickaxe. He said to him: Servant of Allah, what is your name? He said: So and so. It was that very name which he had heard from the clouds. He said to him: Servant of Allah, why do you ask me my name? He said: I heard a voice from the clouds from which the downpour has come, saying: Water the garden of so and so, like your name. What do you do (for the favour) shown to you by Allah in this matter? He said: Now as you say, I check yield I obtain from it: and I give one-third of it as charity, my children and I eat one-third of it, and one-third I return to it (the garden) as an investment....Sahih Muslim Hadith !!!
While a man was in the wilderness he heard a voice from the cloud (commanding it thus): Irrigate the garden of so and so. After that the clouds floated aside and poured water on stony ground. It filled one of the channels of that land and the man followed the water until he found someone standing in the garden, busy changing the course of water with the help of a pickaxe. He said to him: Servant of Allah, what is your name? He said: So and so. It was that very name which he had heard from the clouds. He said to him: Servant of Allah, why do you ask me my name? He said: I heard a voice from the clouds from which the downpour has come, saying: Water the garden of so and so, like your name. What do you do (for the favour) shown to you by Allah in this matter? He said: Now as you say, I check yield I obtain from it: and I give one-third of it as charity, my children and I eat one-third of it, and one-third I return to it (the garden) as an investment....Sahih Muslim Hadith !!!
روزہ دار کے منہ کی بو
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ، قَالَ: «لِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ، وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ»[ البخاري رقم 7538]۔
صحابی رسول ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے وہ اللہ کے نبی صلی اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالی سے نقل کیا کہ اللہ تبارک وتعالی فرماتا ہے : ہرعمل کا کفارہ ہے اور روزہ میرے لئے ہے میں ہی اس کا بدلہ دوں گا اور یقینا روزہ دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک کی بو سے بھی زیادہ ہے۔
اس حدیث میں* روزہ دار کی فضیلت بیان ہوئی ہے اورکہا گیا ہے کہ روزہ دار کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک کی خوشبو سے بھی بہتر ہے ۔
اس حدیث میں* کئی باتیں ہیں:
اولا:
سب سے پہلی بات یہ کہ اس حدیث میں کہا گیا کہ ’’عِنْدَ اللَّهِ‘‘ (اللہ کے نزدیک*) روزہ دار کے منہ کی بو مشک کی خوشبو سے بھی بہترہے ۔
یہاں جو یہ کہا گیا کہ ’’اللہ کے نزدیک‘‘ تو اس کا مطلب ؟؟؟
کیا اللہ تعالی بھی خوشبو یا بدبوسونگھتاہے ؟ اورسونگھنے کے بعد اسے معلوم پڑتاہے کہ کس چیز میں* خوشبو ہے اورکس چیز میں* بدبواورکتنی مقدار میں*؟؟؟
نہیں ! حدیث میں یہ بات نہیں کہی گئی ہے بلکہ صحیح مفہوم یہ معلوم ہوتا ہے کہ اللہ کے نزدیک مقبولیت ، خوشنودی اوراجروثواب مراد ہے ، اس کی تائید اس روایت سے بھی ہوتی ہے جس میں ’’ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‘‘ کے اضافہ کے ساتھ یہ الفاظ ہیں :’’ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ، يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ‘‘[صحيح مسلم رقم 1151]۔
یعنی یہ معاملہ قیامت کے دن ہوگا ، جس کا مطلب یہ کہ قیامت کے دن اللہ تعالی کے نزدیک اس بو کی اہمیت مراد ہے یعنی اجروثواب کے لحاظ سے ، امام نووی رحمہ اللہ نے اسی مفہوم کو ترجیح دی ہے [شرح النووي على مسلم 8/ 30]۔
ثانیا:
اس حدیث* سے متعلق دوسری اہم بات یہ کہ اس میں روزہ دار کے منہ کی بو کو مشک سے بھی بہتر بتایا گیا ہے اس سے معلوم ہوا کہ روزہ دار کی یہ بو شہید کے خون سے بھی افضل ہے کیونکہ شہید کے خون کی بوکو حدیث* میں صرف مشک کہا گیا ہے جیساکہ نسائی وغیرہ میں ہے :
رِيحُهَا كَالْمِسْكِ،[سنن النسائي 6/ 25 اسنادہ صحیح]۔
غورکیجئے کہ اس حدیث* میں شہید کے خون کو مشک سے تشبیہ دئ گئی ہے ، جبکہ روزہ دار کے منہ کی بو کو مشک سے بھی زیادہ بہتر بتایا گیا ہے معلوم ہوا کہ روزہ دار کے منہ کی بو، یہ فضیلت میں شہادت کے خون سے بھی بڑھ کرہے ۔
لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ شہادت کا عمل روزہ کے عمل سے بہترہے کیونکہ مجموعی لحاظ سے شہادت ہی افضل ہے البتہ شہادت کے ایک جزء ’’خون ‘‘ اور روزہ کے ایک جزء ’’ روزہ دار کے منہ کی بو‘‘ ان دونوں کا موازہ کیا جائے تو روزہ دار کے منہ کی بو فضیلت میں زیادہ ہوگی،[فتح الباري لابن حجر 4/ 106]۔
ثالثا:
اس حدیث سے متعلق تیسری قابل غوربات یہ ہے کہ اس میں* روزہ دار کے منہ کی بو کی جو فضیلت بیان کی گئی ہے ، وہ کیوں ؟ اس کی علت کیا ہے ؟؟؟
اس سلسلے میں علامہ عبیداللہ رحمانی رحمہ اللہ مرعا ة میں فرماتے ہیں: ’’ إن الغرض نهي الناس عن تقذر مكالمة الصائمين بسبب الخلوف هذا‘‘[مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 6/ 410] ۔
یعنی اس بو کی تعریف اس لئے کی گئی ہے تاکہ لوگ روزہ دار کے ساتھ بات چیت کرنے میں ناگواری محسوس نہ کریں ، معلوم ہوا کہ ہمیں روزہ دار کے منہ کی اس بو کو عیب نہیں سمجھنا چاہئے اوراسے ناگوارسمجھتے ہوئے روزہ داروں سے کٹ کرتنہائی اختیار نہیں کرنی چاہئے۔
رابعا:
اس حدیث سے متعلق چوتھی چیز سمجھنے کی یہ ہے کہ بعض لوگ اس غلط فہمی کے شکارہیں کہ روزہ کی حالت میں* مسواک نہیں کرنا چاہئے کیونکہ اس سے روزہ دار کے منہ کی بو ختم ہوجاتی ہے یہ خیال سراسر غلط ہے کیونکہ مسواک سے دانتوں اورزبان وغیرہ کی صفائی ہوتی ہے اور روزہ دار کے جس بو کی تعریف کی گئی ہے اس سے مراد وہ بو ہے جو معدہ کے خالی ہونے کے سبب پیٹ کے اندر سے آتی ہے اس پر مسواک کا کوئی اثر نہیں پڑتا،[شرح الزرقاني على الموطأ 2/ 300]۔
خلاصہ کلام یہ کہ :
روزہ دار کے منہ کی بو بڑی فضیلت والی ہے ، اللہ تعالی کے یہاں یہ بو بہت مقبول ہے اس کا مرتبہ شہیدکے خون سے بھی بڑھ کرہے ،اس لئے ہمیں اس بو کو عیب نہیں سمجھنا چاہئے ۔
اوریہ بو چونکہ پیٹ کے اندر معدہ سے آتی ہے اس لئے یہ مسواک وغیرہ سے ختم بھی نہیں ہوسکتی ، لہٰذا اس کی وجہ مسواک نہیں چھوڑنا چاہئے۔
yahan koi bhi sahi ahadees par baat hosakti hai
issi liye ye thread lagaya gaya hai ab kyun k ramazan chal raha hai to is mahine me ramzan ke mutabik hi hadeesen share hon to zyada behtar rahega
MashAllah buhut ache tareeke se aapne hadith ko tashreeh kiya.. JazakAllah khair...
Asalam-o-alaikum Wrwb!
Humara bhi ek sawal hain Hadith Qudsi k bare mei yeh tu pata hain k hadith qudsi us hadiths ko kahte jho Hazrat Mohammad (SAW) directly Allah se Communicate kerte. but eske aur baki hadiths k dermyaan hum kaise fark rak sakte hain bayan kerte wakt?
Matlab hadiths k beach difference kaise kerte hain Reference k difference huti hain ya pir kuch aur jess se koi banda samajh jaye k this hadith belongs to qudsi and that hadith belongs to Sunnah of the prophet (SAW)...
Humara bhi ek sawal hain Hadith Qudsi k bare mei yeh tu pata hain k hadith qudsi us hadiths ko kahte jho Hazrat Mohammad (SAW) directly Allah se Communicate kerte. but eske aur baki hadiths k dermyaan hum kaise fark rak sakte hain bayan kerte wakt?
Matlab hadiths k beach difference kaise kerte hain Reference k difference huti hain ya pir kuch aur jess se koi banda samajh jaye k this hadith belongs to qudsi and that hadith belongs to Sunnah of the prophet (SAW)...