Namaz K Masail

  • Work-from-home
Deep Silence

Deep Silence

Newbie
Feb 13, 2009
2,735
1,586
0
Maa K Qadmu Taley
Asslam o Alikum.
I hope u all r fine.

meri aik admi se is bat pr behs ho rahi hai k namaz me imam k piche bhi hume Surat Al Fatiha parhni chahiye in ahadees se bhi ye bat wazeh tor pe sabit hoti h.

Hadees No.1: Aik martaba namaz-e-fajir me baz Sahaba Kraam (R.A) bhi Aap (S.A.W) k sath Quraan kareem parhtey rahe jis ki waja se Aap (S.A.W) pr qira'at bojhall ho gai, namaz khtam hone k bad Aap(S.A.W) ne pocha k tum bhi sath parhtey rahe ho......???

jawab haan me dia to Aap(S.A.W) ne farmaya "tum esa mat kia karo(yani sath sath mat parho) albatah Surat Al Fatiha zaror parha kro,kiu k is k parhe baghair namaz nahi hoti" (Abu Daod,Tirmizi,Nsai)

Hadees No.2: isi trha Hazrat Abu Hureyrah (R.A) se marwi hai k Nabi Pak (S.A.W) ne farmaya "jis ne baghair Fatiha k namaz parhi to os ki namaz naqis hai" 3 martaba Aap(S.A.W) ne farmaya.

Hazrat Abu Hureyrah (R.A) se arz kia gya '' Imam k piche bhi hum namaz parhte hain os waqt? "

Hazrat Abu Hureyrah (R.A) ne farmaya"Imam k piche tum Surat Al Fatiha apne jee(dil) me parho" (Sahih Muslim)

aur on ka kehna hai k esa nahi hai.wo kehte hain:

1. aik school of thought kahta hai k qayaam maiN muqtadi ko sirf sanaa parhni chhaiyeh...jabkay doosra school of thought kahta hai k sanaa k elawah sooratay fateha aur sooratain bhi parhni chhaiyeh.
 2. fajir, maghrib aur isha maiN imaam sooratay fateha aur soorat boland awaaz say qirrat kartay hain... quran ka hukm hai k jab quran ki telawat ho to khamoshi say suno...namaaz maiN imaam telawat karay boland awaaz say aur muqtadi bhi peechay telawat karaiN to nah sirf above quranic hukm ki 'khilaf.warzi' hoti hai balkay deger complications bhi paida hoti haiN...
a)har fard ki qirrat ki speed alag alag hoti hai.... goya its possible k imaam fateha k baad soorat ki telawat karay aur muqtadi abhi tak fateha hi paRh rahay houN...its not matching/following with imaam, that's a requiremnet for jamaat
 b) imaam tez awaaz main telawat karay aur ap onki telawat ko suntay howay apni telawat ahistah ahistah karaiN... apki tawajjah baT jayegi... ap nah imaam ki telawat par concentrate kar skatay hain nah apni telawat pat...irtekaaz kahatam hojayega jo namaaz main matloob hai
 3) mera khayaal hai k sawaday aazam issi maktabah e fikar ko follow kartay hain k imaam k peechay qayaam maiN sanaa k elawah kuch nah parha jaa.ay.
 4) imaam ki harkaat o saknaat maiN 'ham.ahangi' is very important...ham imaam k saath qayam, rakoo, sajood etc kartay haiN...aur agar rakoo, sajdah main ham at least 3 baar zikr nah bhi kar payaiN aur imaam rakoo /sajdah say oTh jaa.ay to hamain bhi tasbeeh 'naa.mokammal' choR kar oTh janay ka hukm hai...jaldi jaldi 3 baar parhnaa laazim nahi........ yaa tashahud, darud, dua mokammal nah parh payain k imaam salam pher day to hamain bhi inhaiN mokammal kiyeh beghair salam phernay ka hukm hai......... ja sab jagah 'ham.ahangi' nazar aati hai to boland awaaz say telawat k moqaablay main apni alag telawat... iss ham aahangi k khilaaf hai
 5) kissi bhi aik yaa chand ahaadees /quranic ayaat ko saamnay rakh kar ham jaisay common person aisaa koi "nateejah" nikaalnay k "mijaaz" nahi jo on scholars ki roy khilaaf ho.... jinki pooray qauran o hadees parnazar hoti hai, jo specialized hotay hain iss field k, aur jinki roy par ajmaa e ummat hota hai..... go k "ijtehaad" bhi kia jasakta hai, magar "ham jaisay" lof iskay ahal nahi
to ab mojhe plz clear kijiye k kia main ghalat hon aur wo sahi kehte hain?agar main sahi hon to mojhe btaein k main kese in ko samjhaon?plz detials se answer kijiye


 
  • Like
Reactions: Tooba Khan and yoursks
yoursks

yoursks

Always different.., Confirm
VIP
Jul 22, 2008
17,222
8,013
1,113
دعاؤں میں
mashaAllah aap ne bohat achhe tareeqe se iss masle ko explain kya hai, Allah ta'laa aapko jaza-e-khair ataa farmaye, ameen
 
saviou

saviou

Moderator
Aug 23, 2009
41,203
24,155
1,313
Be Happy said:
Asslam o Alikum.
I hope u all r fine.

meri aik admi se is bat pr behs ho rahi hai k namaz me imam k piche bhi hume Surat Al Fatiha parhni chahiye in ahadees se bhi ye bat wazeh tor pe sabit hoti h.

Hadees No.1: Aik martaba namaz-e-fajir me baz Sahaba Kraam (R.A) bhi Aap (S.A.W) k sath Quraan kareem parhtey rahe jis ki waja se Aap (S.A.W) pr qira'at bojhall ho gai, namaz khtam hone k bad Aap(S.A.W) ne pocha k tum bhi sath parhtey rahe ho......???

jawab haan me dia to Aap(S.A.W) ne farmaya "tum esa mat kia karo(yani sath sath mat parho) albatah Surat Al Fatiha zaror parha kro,kiu k is k parhe baghair namaz nahi hoti" (Abu Daod,Tirmizi,Nsai)

Hadees No.2: isi trha Hazrat Abu Hureyrah (R.A) se marwi hai k Nabi Pak (S.A.W) ne farmaya "jis ne baghair Fatiha k namaz parhi to os ki namaz naqis hai" 3 martaba Aap(S.A.W) ne farmaya.

Hazrat Abu Hureyrah (R.A) se arz kia gya '' Imam k piche bhi hum namaz parhte hain os waqt? "

Hazrat Abu Hureyrah (R.A) ne farmaya"Imam k piche tum Surat Al Fatiha apne jee(dil) me parho" (Sahih Muslim)

aur on ka kehna hai k esa nahi hai.wo kehte hain:

1. aik school of thought kahta hai k qayaam maiN muqtadi ko sirf sanaa parhni chhaiyeh...jabkay doosra school of thought kahta hai k sanaa k elawah sooratay fateha aur sooratain bhi parhni chhaiyeh.
 2. fajir, maghrib aur isha maiN imaam sooratay fateha aur soorat boland awaaz say qirrat kartay hain... quran ka hukm hai k jab quran ki telawat ho to khamoshi say suno...namaaz maiN imaam telawat karay boland awaaz say aur muqtadi bhi peechay telawat karaiN to nah sirf above quranic hukm ki 'khilaf.warzi' hoti hai balkay deger complications bhi paida hoti haiN...
a)har fard ki qirrat ki speed alag alag hoti hai.... goya its possible k imaam fateha k baad soorat ki telawat karay aur muqtadi abhi tak fateha hi paRh rahay houN...its not matching/following with imaam, that's a requiremnet for jamaat
 b) imaam tez awaaz main telawat karay aur ap onki telawat ko suntay howay apni telawat ahistah ahistah karaiN... apki tawajjah baT jayegi... ap nah imaam ki telawat par concentrate kar skatay hain nah apni telawat pat...irtekaaz kahatam hojayega jo namaaz main matloob hai
 3) mera khayaal hai k sawaday aazam issi maktabah e fikar ko follow kartay hain k imaam k peechay qayaam maiN sanaa k elawah kuch nah parha jaa.ay.
 4) imaam ki harkaat o saknaat maiN 'ham.ahangi' is very important...ham imaam k saath qayam, rakoo, sajood etc kartay haiN...aur agar rakoo, sajdah main ham at least 3 baar zikr nah bhi kar payaiN aur imaam rakoo /sajdah say oTh jaa.ay to hamain bhi tasbeeh 'naa.mokammal' choR kar oTh janay ka hukm hai...jaldi jaldi 3 baar parhnaa laazim nahi........ yaa tashahud, darud, dua mokammal nah parh payain k imaam salam pher day to hamain bhi inhaiN mokammal kiyeh beghair salam phernay ka hukm hai......... ja sab jagah 'ham.ahangi' nazar aati hai to boland awaaz say telawat k moqaablay main apni alag telawat... iss ham aahangi k khilaaf hai
 5) kissi bhi aik yaa chand ahaadees /quranic ayaat ko saamnay rakh kar ham jaisay common person aisaa koi "nateejah" nikaalnay k "mijaaz" nahi jo on scholars ki roy khilaaf ho.... jinki pooray qauran o hadees parnazar hoti hai, jo specialized hotay hain iss field k, aur jinki roy par ajmaa e ummat hota hai..... go k "ijtehaad" bhi kia jasakta hai, magar "ham jaisay" lof iskay ahal nahi
to ab mojhe plz clear kijiye k kia main ghalat hon aur wo sahi kehte hain?agar main sahi hon to mojhe btaein k main kese in ko samjhaon?plz detials se answer kijiye
Click to expand...
Wa Alaykum Assalam Wrwb :)

ye ek aisa masla hai jo wazeh hone k bawajood amal karne me loog apne imaamo ki taqleed karte hain jo k bilkul durust nahi

sahi ahadees se sabit hai k sure fateha k bagair namaz nahi hoti phir bhi koi amal na karna chahe to uska amal uske sath

aap daleel deden hujjat khayam karden ab wo amal na kare to uski zimmedari aap par nahi apne apna kaam kardiya



سورۃ الفاتحہ کی فضیلت اور بطور رکن نماز میں اس کی اہمیت

سورۃ الفاتحہ قرآن مجید کی عظیم الشان سورتوں میں سے ہے۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نےاس کی بڑی اہمیت اور فضیلت بیان فرمائی ہے۔
عبادۃ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
(صحیح البخاری کتاب الاذان باب وجوب القراءۃ للامام و الماموم فی الصلوات کلھا فی الحضر، صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وجوب قراءۃ الفاتحۃ فی کل رکعۃ و انہ اذا لم یحسن الفاتحۃ)
“اس شخص کی کوئی نماز نہیں جس نے (اس میں) فاتحۃ الکتاب نہیں پڑھی”
ایک اور حدیث میں اس سورت کی اہمیت یوں بیان ہوئی ہے:
لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يَقْرَأُ الرَّجُلُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
(سنن دار قطنی کتاب الصلاۃ باب وجوب قراءۃ أم الکتاب فی الصلاۃ و خلف الأمام، ارواء الغلیل جلد 2 ص 10)
"وہ نماز درست نہیں ہوتی جس میں آدمی فاتحۃ الکتاب نہ پڑھے"
ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ
(صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وجوب القراءۃ الفاتحۃ فی کل رکعۃ)
“جس نے أم القرآن ( یعنی سورۃ الفاتحہ) پڑھے بغیرنماز ادا کی تو وہ (نماز) ناقص ہے، ناقص ہے، ناقص ہے، نا مکمل ہے”
اس حدیث میں سورۃ فاتحہ کے بغیر پڑھی جانے والی نماز کو "خداج" کہا گیا ہے جس کا مطلب ناقص اور خراب ہے۔ یہ لفظ اونٹنی کے اس بچے کے لیے مستعمل ہے جو قبل از وقت ناتمام اور خراب حالت میں پیدا ہو جائے۔ اس سے بعض علماء کو غلط فہمی ہوئی ہے کہ سورۃ فاتحہ کے بغیر نماز ہو تو جاتی ہے لیکن نامکمل رہتی ہے۔ لیکن اوپر صحیح البخاری اور سنن دار قطنی کی جو حدیثیں بیان کی گئی ہیں ان کی روشنی یہ موقف درست معلوم نہیں ہوتا اس لیے کہ ان میں صراحت سے کہا گیا ہے کہ سورۃ الفاتحہ نہ پڑھنے والے کی کوئی نماز نہیں۔خود اسی حدیث کے آخر میں ایسی نماز کو نامکمل کہا گیا ہے اور ظاہر ہے کہ جب نماز مکمل ہی نہ ہو گی تو درست کیسے ہو سکتی ہے۔ ائمہ اربعہ میں سے امام مالک، امام شافعی اور امام احمد بن حنبل رحمہم اللہ کا موقف بھی سورۃ فاتحہ پڑھنے کی فرضیت کا ہے۔
نماز میں اس کی اہمیت کا اندازہ یوں بھی لگایا جا سکتا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے اپنے ایک فرمان میں اسے "الصلاۃ" یعنی نماز کے نام سے ذکر فرمایا ہے۔
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَءُوا يَقُولُ الْعَبْدُ { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَمِدَنِي عَبْدِي يَقُولُ { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَجَّدَنِي عَبْدِي يَقُولُ الْعَبْدُ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } يَقُولُ اللَّهُ هَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ الْعَبْدُ { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }يَقُولُ اللَّهُ فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
(سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب من ترک القراءۃ فی صلاتہ بفاتحۃ الکتاب، صحیح سنن ابی داؤد حدیث نمبر 779۔ صحیح مسلم کتاب الصلاۃ باب وجوب القراءۃ الفاتحۃ فی کل رکعۃ)
رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:
"اللہ تعالیٰ فرماتاہے "میں نے نماز (یعنی سورۃ الفاتحہ) کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان تقسیم کر دیا ہے۔پس اس کا نصف حصہ میرا ہے اور نصف میرے بندے کا ہے۔ اور میرے بندے نے جو سوال کیا وہ اسے ملے گا۔"
(پھربات جاری رکھتے ہوئے) رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:
"(سورۃ فاتحہ) پڑھو، جب بندہ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَکہتا ہے تو اللہ عز و جل فرماتا ہے " میرے بندے نے میری حمد بیان کی"
(بندہ) کہتا ہے الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِتو اللہ عز و جل فرماتا ہے "میرے بندے نے میری ثنا بیان کی"۔
بندہ کہتا ہے مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِتو اللہ عز و جل فرماتا ہے "میرے بندے نے میری عظمت بیان کی"
بندہ کہتا ہے إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُتو اللہ فرماتا ہے "یہ (حصہ) میرے اور میرے بندے کے درمیان ہے اور میرے بندے نے جو سوال کیا وہ اسے ملے گا"
بندہ کہتا ہے اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَتو اللہ فرماتا ہے "یہ میرے بندے کے لیے ہے اور میرے بندے کو وہ ملے گا جس کا اس نے سوال کیا"۔
قرآن مجید میں سورۃ الفاتحہ کی فضیلت اس آیت میں بیان ہوئی ہے۔
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (سورۃ الحجر آیت 87)
(اے نبی!) ہم نے آپ کو السبع المثانی اور قرآنِ عظیم عطا کیا"
اس آیت کی تفسیر بیان کرتے ہوئے ابی بن کعب رضی اللہ تعالیٰ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وعلی آلہ وسلم نے فرمایا:
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي
(سنن ترمذی کتاب التفسیر باب تفسیر سورۃ الحجر صحیح سنن ترمذی حدیث نمبر 3125)
"اللہ تعالیٰ نے أم القرآن (یعنی سورۃ فاتحہ) جیسی ( عظیم الشان سورت) نہ تورات میں اتاری اورنہ انجیل میں۔ یہی السبع المثانی (بار بار دہرائے جانے والی آیات ) ہیں۔
دوسری روایت میں ہے کہ:
هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ
(صحیح البخاری کتاب التفسیر باب قولہ و لقد آتیناک سبعا من المثانی والقرآن العظیم)
"یہی السبع المثانی (بار بار دہرائی جانے والی آیات) اور قرآنِ عظیم ہے جو مجھے دیا گیا"
(سورۃ الفاتحہ کو "السبع المثانی" کہنے کی وجہ یہ ہے کہ اس کی سات آیات ہیں جنہیں نماز کی ہر رکعت میں دہرایا جاتا ہے جبکہ قرآنِ عظیم کا نام بھی اس کی اہمیت اور فضیلت کے بیان کے لیے دیا گیا ہے ورنہ قرآن مجید کی ہر شئے ہی عظیم ہے۔ جیسے کعبہ کو تعظیمًا بیت اللہ کہا جاتا ہے اگرچہ تمام مساجد اللہ کا گھر یعنی بیوت اللہ ہیں)
ٹھیک طرح سے نماز ادا نہ کرنے والے ایک صحابی کو درست طریقہ سکھاتے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و علی آلہ وسلم نے فرمایا:
إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ
(سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب صلاۃ من لا یقیم صلبہ فی الرکوع والسجود، صحیح سنن ابی داؤد حدیث نمبر حدیث نمبر804 ، 805)
"جب تو (نماز کے لیے ) کھڑا ہو تو قبلے کی طرف منہ کر کے تکبیر (تحریمہ) کہہ، پھر(دعائے استفتاح کے بعد) أم القرآن (یعنی سورۃ الفاتحہ) پڑھ"
لیکن اگر کسی کو سورۃ فاتحہ اور دوسری کوئی سورت یاد نہ ہو تو اسے جلد از جلد انہیں سیکھنا اور یاد کرنا چاہیے، تب تک ان کی بجائے وہ اللہ تعالیٰ کی تحمید، کبریائی اور تہلیل پر مشتمل یہ کلمات نماز میں پڑھ سکتا ہے۔
سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
(صحیح ابن حبان کتاب الصلاۃ باب صفۃ الصلاۃ ، صحیح و ضعیف سنن نسائی حدیث نمبر 1068، ارواء الغلیل 303)
انہیں پڑھنے کی اجازت اس حدیث میں بھی دی گئی ہے :
فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ
(سنن ابی داؤد کتاب الصلاۃ باب صلاۃ من لا یقیم صلبہ فی الرکوع و السجود، صحیح سنن ابی داؤد حدیث نمبر 807)
"اگر تجھے قرآن میں سے کچھ یاد ہو تو اسے پڑھ، ورنہ اللہ کی تحمید، کبریائی اور تہلیل بیان کر"
اہلِ سنت و الجماعت کے تمام مکاتب فکر نماز میں سورۃ فاتحہ کی اہمیت کے قائل ہیں۔ فقہاء کا اصل اختلاف امام کے پیچھے اسے پڑھنے کے مسئلے پر ہے جس کا ذکر آئندہ آئے گا ان شاء اللہ۔

​

mazeed namaz k talluq se maloomat k liye aap in threads par zaroor nazar dalen :)
http://www.tafrehmela.com/namaz/136371-mukammal-namaz-ahadees-ki-roshni-me.html

http://www.tafrehmela.com/namaz/95840-salah-prayers-step-step.html

Allah hame deen ki sahi samajh aata farmaye Aameen
 
  • Like
Reactions: Deep Silence
You must log in or register to reply here.
Top