Question about Razaat

  • Work-from-home

Sabah

VIP
Nov 20, 2008
9,085
8,117
1,313
Peshawar
Note: this question needs to be solved with both Islamic and scientific informations

Asalam-o-alaikum Dear Members!!

aaj mai yaha pe buhut ahem sawal k bare mei pochna chahte hu jesske jawab buhut authentic and accurate accroding to the sheriah hona chahye...
I want to ask about Razaat yani razaaye rishta.. jess mei razaaye maa ya phir razaaye bacha hota hain jesse koi aurat aapna doodh pela ker usay aapni razaaye bacha maan leti hain.... yeh buhut serious matter hain jesse kuch loug bena koi puray knowlagde k saath bana deti hain... I mean to say ager kessi ka maksad razaaye rishta banana na bhi ho tu bhi bena wajah k kessi k bache ko aapna doodh pelate hain ek he gher mei yeh bhi na sochte k yahi action baad mei jaker kitne casualities k bayes hosakte hain.. mai yaha pe ek story bayan kerna chahungi:
humare door k rishte daar mei ek larke ne aapni he cousin ko passand kiya tha for getting married aur shayed buhut chahta tha usay jub usne family se shadi ka derkhwast kiya with her then family ne kaha k tum donu ki shadi nahin hosakte because us larki ne tumhare ammi ka doodh piye hain so this marriage can not take place ju yeh baat us larke ko pata chala then usne buhut he bura haal kerdia tha khud ka and kafi time tuk usay ek sadma sa tha k jess larki ko chahta hain us se shadi nahin kersakta just because voh razaye bahen bun chuki the...tu yeh tha story but razaaye rishta kaunse sharayet pe banti hain yeh baat janna zaroori hain.... us mei sheer khwar bache ki kum se kum kitne age hone chahye plus voh aurat jho kessi aur bache ko raazaye bacha bana na chahte hain uski khud ki breast feeding ki age kitna hone chahye?? .....aur Islam es razaaye rishte k bare mei kia kahta hain???.. Humare gher mei tu esay acha nahin mana jata aur mere Baba kahte hain k kabhi zindagi mei kessi k saath razaat ka rishta nahin bana na chahye kia pata jess sheerkwaar bache k saat razaat kayem kerna chahte hain vohi kal ko jaker aapni razaat bahen k saath rishte k derkhwast kare jaise k yeh story bayan ki mai ne uske mutabek kahte hain... yeh baat sahi hain k ager koi bacha godh le tu usay doodh pela ker aapna razaaye bacha bana sakte hain but ese k baghair bhi loug bena zaroorat ki razaat ka rishta banate hain tu kia voh sahi hain??

So now mere khud ki es bare mei itne Ilm nahin mai ne jitne research ki us se genrally itna knowledge mela hain.

1: razzat k rishte k lie sheerkhwaar bache ka age kum se kum 2 saal ya phir 2.5 saal ka ho us se bade age k bache k saath razaat ka rishta kayem nahin hota...

2: Jho Aurat kessi aur k bache ko raazaye beta ya beiti banana chahte hain us aurat ki bhi breasfeeding age matlab voh khud bhi aam taur per aapni bache ko jho doodh pelati hain tu 2 ya 2.5 saal k ander he pela sakte hain us se ager zyada time tuk doodh pelaye tu usay kuch logu ne haram be tahraya hain and yeh bhi k es se zyada time k doodh pelani wali k saath razaat ka rishta nahin banta...tu mujhay nahin pata k 2 saal se zyada ager koi aapni bache ko doodh pelaye tu voh haram hain ager es baat ki wazahat hujae tu aur bhi achi hugi but aam taur per ek aurat serf 2.5 ya zyada se zyada 3 saal tuk bhi doodh produce kersakte hain tu us se zyada doodh maa k breast mei produce nahin huti...

3: razaat k rishte k lie kuch loug ne kaha hain k 3 baar bache ko doodh pulana chahye and kuch ne kaha hain k 5 baar pait bher ker bache ko dhood pelaye baki serf ek baar pelani se razaat ka rishta nahin ban sakti...

tu yeh the voh baate jho mere research k mutabek mela but Iam not sure k yeh kitna sahi hain tu abhi mujhay aap sub logu se in the light of Islam janna hain k razaat ka rishta kess sharayet pe banti hain and jho sawal mai ne poche hain about age and all unke bhi jawab with authenitc informations chahye ager hadith ya Quranic ayat se bayan hujae tu aur bhi behter hai...

ager mere sawal ya koi baat samajh na aye ho so sorry for that its just because my Urdu problem but the answers should be very accurate... because its not just a question but yeh kessi k lie kafi helpful bhi hosakte hain...
thank you
 

yoursks

Always different.., Confirm
VIP
Jul 22, 2008
17,222
8,013
1,113
دعاؤں میں
nice question sabah behnaa, inshaAllah will reply you after discuss with molana sahib, coz mujhe to itna ilm hai,
 
  • Like
Reactions: Sabah

Sabah

VIP
Nov 20, 2008
9,085
8,117
1,313
Peshawar
ji zaroor bro aap plzz about this topic kuch informations and mere poche gaye sawalo k aur jho baate mai ne jho mention ki about it kuch proofs find kare because I need it... will be very thankful to you... :)
 
  • Like
Reactions: Atif-adi
Oct 18, 2009
18,710
9,640
1,313
LoCk Me In YoUr HeArT
Well .. bahot achi sharing ki aap nay Sabah:)

m b yahan pr aik story share krna chata hoon isi hawala say...
hamaray paros may aik maa baap ka aik hi beta hay.... jis ka naam naveed hay vo mera to nahi but meray bhai ka class felow tha.... main ny aik din us k cousin say poocha k yaar naveed apnay parents ka ikloota beta hay kia hua inki olaad naihi hoti ... to us k cousin ny bataya mujko k.... asal m in k ami or abu agr dekha jai to dono rishta m behn bhai hyn :| mean.. k unko pata bhi nahi chala k ham nay aik hi jaga say doodh piya tha.. but vo baad m unko pata chal gia... us k baad vo voheen per hi reh gai.. sari zindgi esay hi guzaar di...aap log samjh gai hongay.... us k baad unki koi olaad nahi hui aaj tak..

ab Allah behter janta hy...

or Sabah tumhary sawal agr mujko milay to m zarur share kronga...inshaAllah
 

Sabah

VIP
Nov 20, 2008
9,085
8,117
1,313
Peshawar
Oh so sad tu phir talaq leni chahye the en logu... ko kio k jaha tuk mai ne suna hain aise surat haal mei talaq lazmi hain... what do you think...
 
  • Like
Reactions: ~Prince-Farry~
Oct 18, 2009
18,710
9,640
1,313
LoCk Me In YoUr HeArT
hmm sad... :(
is baray m kuch nahi keh skta k unko talak leni chahiye thee.... coz agr leni bhi hoti to may b is liye na li ho k un k haan aik bacha tha... vo may b us bachay k liye aik dosray say separate nahi huuaye... {(thinkg)}
 
  • Like
Reactions: ~Prince-Farry~

Atif-adi

-{عادي}-{Adi}-
VIP
Oct 1, 2009
34,469
21,486
1,313
Sharjah, U.A.E
aww sad tari bhai , wese bhi pehle k zamane me log esi cheze bht kerte they , n bad me pashtawa hota tha, ab k zamane me to mene koi esa kissa nai suna han per ammi batati hain k pehle k log esa kerte the, bina waja k ese... kher wese me to khandan me shadi kya apni cousins ko ese dekhta hi nai :D
me to khilaf hun khandan me shadi kerne :|
 
  • Like
Reactions: ~Prince-Farry~
Oct 18, 2009
18,710
9,640
1,313
LoCk Me In YoUr HeArT
Atif is m khandan m shadi wali baat kahan say agai..... :|
or haan.... Khandan m shadi achi choice hay... but kuch na kuch esi majbooriya hoti hyn k insan khandan m shadi to kia nafrat krnay lagta hay.... but hota vohi hay jo Oper wala chata hay... joriya to vohi banata hay :)

aww sad tari bhai , wese bhi pehle k zamane me log esi cheze bht kerte they , n bad me pashtawa hota tha, ab k zamane me to mene koi esa kissa nai suna han per ammi batati hain k pehle k log esa kerte the, bina waja k ese... kher wese me to khandan me shadi kya apni cousins ko ese dekhta hi nai :D
me to khilaf hun khandan me shadi kerne :|
 
  • Like
Reactions: Atif-adi

Atif-adi

-{عادي}-{Adi}-
VIP
Oct 1, 2009
34,469
21,486
1,313
Sharjah, U.A.E
Atif is m khandan m shadi wali baat kahan say agai..... :|
or haan.... Khandan m shadi achi choice hay... but kuch na kuch esi majbooriya hoti hyn k insan khandan m shadi to kia nafrat krnay lagta hay.... but hota vohi hay jo Oper wala chata hay... joriya to vohi banata hay :)

hmm ye to sai hai k jorey asman me bantey hain darzi k pas nai :D
acha wese mera personal experiance se bata raha tha kher... :)
 
  • Like
Reactions: diya.

Amreen

VIP
May 16, 2010
10,028
4,265
1,313
India
bohat hi informative sharing ki hai aapne sabah... ye sawal mere zehen me bhi tha coz is hawale se hamare yaha to is qadar jahalat phaili huwi hai ke kya kaha jaye... kher wo waqeya main yaha to nahi share karoongi per aapka bohat bohat shuriya ke aapne is hawale se humein jankari di...
 

Prince-Farry

TM Champ
Mar 19, 2008
62,319
25,810
1,313
walakumsalam wrwb....
hmmm...bohot hi ahem topic par apne roshni dali hai...bht helpful hoga sab ke lie...mujhe to iske bare mei zara sa bhi ilm nai hai.....iske bare mei parents se bhi pochna thora ajeeb lagega..however..mera aik frnd hai..aalim ban raha hai..may be he knows...idhar hi ka user hai..ahmed1003 naam se...ussey pochta ho mai....may be he can answer dis....
thanks for sharing dis question...
Allah swt ap sab ko hamesha khush rakehin..AMEEN
aur hamein deen ki taleem hasil karne ki taufeeq ata farmaye..AMEEN
 

Hoorain

*In search of Oyster Pearls*
VIP
Dec 31, 2009
108,467
40,710
1,313
A n3st!
waalaikum assalam

thanx for sharing this question
aise question jinka thora bohat ilm to hota hay hamain lakin is tara poochey jaayain to detail se parhne aur samajhne ka moqa milta hay
JAZAKALLAH sabah sis

4:23. Prohibited to you (For marriage) are:- Your mothers, daughters, sisters; father's sisters, Mother's sisters; brother's daughters, sister's daughters; foster-mothers (Who gave you suck), foster-sisters; your wives' mothers; your step-daughters under your guardianship, born of your wives to whom ye have gone in,- no prohibition if ye have not gone in;- (Those who have been) wives of your sons proceeding from your loins; and two sisters in wedlock at one and the same time, except for what is past; for Allah is Oft-forgiving, Most Merciful;-


Firstly:

The breastfeeding by which the relationship of mahram is achieved is subject to two conditions:

1 – That there should have been five or more feedings

2 – That it should have taken place within the first two years of life, before weaning

The hadeeth narrated by Muslim (1452) from ‘Aa’ishah who said: “One of the (rulings) that was revealed in the Qur’aan was that ten known breastfeedings make the child a mahram, then that was abrogated and replaced with five.”

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said:

The scholars differed concerning the number of breastfeedings for which the ruling on breastfeeding (radaa’ah) applies. ‘Aa’ishah and al-Shaafa’i and his companions said that there is no proof for any number less than five. The majority of scholars said that the ruling applies if breastfeeding occurs once. This was narrated by Ibn al-Mundhir from ‘Ali, Ibn Mas’ood, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbaas, ‘Ata’, Tawoos, Ibn al-Musayyib, al-Hasan, Makhool, al-Zuhri, Qataadah, Hammaad, Maalik, al-Awzaa’i, al-Thawri and Abu Haneefah – may Allaah be pleased with them. Abu Thawr, Abu ‘Ubayd, Ibn al-Mundhir and Dawood said: The ruling applies in the case of three breastfeedings, not less than that. Al-Shaafa’i and those who agreed with him followed the hadeeth of ‘Aa’ishah which mentioned five known breastfeedings

One breastfeeding does not have any effect, rather it must be five breastfeedings that occur before the child is weaned and before he reaches the age of two. A person does not become the woman’s (foster) child if he breastfeeds once or twice or three or four times. It must also be five known breastfeedings; if there is some uncertainty as to whether he breastfed four or five times, the principle is that it was four, because every time we are uncertain about numbers, we take the lower number. Based on this, if a woman says, I breastfed this child but I do not know if it was once or twice, or three or four or five times, we say that this child is not her (foster) child, because it has to be five known breastfeedings without a doubt.

Al-Fataawa al-Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah, 2/768

May Allah SWT guide us all to the right path .
Ameen.
 
Oct 18, 2009
18,710
9,640
1,313
LoCk Me In YoUr HeArT
Ameen... :) thnx sis kaafi explanation keri hy....



Based on this, if a woman says, I breastfed this child but I do not know if it was once or twice, or three or four or five times, we say that this child is not her (foster) child, because it has to be five known breastfeedings without a doubt.
yeh point thora gehrai tak jata hay.. mean k koi 100 may say aik hi yeh count kerta hoga k kitni bar breastfeeding hui hy. . .
kiyn k us waqt yeh baat samnay nhi hoti k yeh mera bacha hay.. yeh sirf usi waqt hota hay jab ya to bachay ko maan ka dood bahot zaruri chahiye hota hay... ...
 

Prince-Farry

TM Champ
Mar 19, 2008
62,319
25,810
1,313
waalaikum assalam

thanx for sharing this question
aise question jinka thora bohat ilm to hota hay hamain lakin is tara poochey jaayain to detail se parhne aur samajhne ka moqa milta hay
JAZAKALLAH sabah sis

4:23. Prohibited to you (For marriage) are:- Your mothers, daughters, sisters; father's sisters, Mother's sisters; brother's daughters, sister's daughters; foster-mothers (Who gave you suck), foster-sisters; your wives' mothers; your step-daughters under your guardianship, born of your wives to whom ye have gone in,- no prohibition if ye have not gone in;- (Those who have been) wives of your sons proceeding from your loins; and two sisters in wedlock at one and the same time, except for what is past; for Allah is Oft-forgiving, Most Merciful;-


Firstly:

The breastfeeding by which the relationship of mahram is achieved is subject to two conditions:

1 – That there should have been five or more feedings

2 – That it should have taken place within the first two years of life, before weaning

The hadeeth narrated by Muslim (1452) from ‘Aa’ishah who said: “One of the (rulings) that was revealed in the Qur’aan was that ten known breastfeedings make the child a mahram, then that was abrogated and replaced with five.”

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said:

The scholars differed concerning the number of breastfeedings for which the ruling on breastfeeding (radaa’ah) applies. ‘Aa’ishah and al-Shaafa’i and his companions said that there is no proof for any number less than five. The majority of scholars said that the ruling applies if breastfeeding occurs once. This was narrated by Ibn al-Mundhir from ‘Ali, Ibn Mas’ood, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbaas, ‘Ata’, Tawoos, Ibn al-Musayyib, al-Hasan, Makhool, al-Zuhri, Qataadah, Hammaad, Maalik, al-Awzaa’i, al-Thawri and Abu Haneefah – may Allaah be pleased with them. Abu Thawr, Abu ‘Ubayd, Ibn al-Mundhir and Dawood said: The ruling applies in the case of three breastfeedings, not less than that. Al-Shaafa’i and those who agreed with him followed the hadeeth of ‘Aa’ishah which mentioned five known breastfeedings

One breastfeeding does not have any effect, rather it must be five breastfeedings that occur before the child is weaned and before he reaches the age of two. A person does not become the woman’s (foster) child if he breastfeeds once or twice or three or four times. It must also be five known breastfeedings; if there is some uncertainty as to whether he breastfed four or five times, the principle is that it was four, because every time we are uncertain about numbers, we take the lower number. Based on this, if a woman says, I breastfed this child but I do not know if it was once or twice, or three or four or five times, we say that this child is not her (foster) child, because it has to be five known breastfeedings without a doubt.

Al-Fataawa al-Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah, 2/768

May Allah SWT guide us all to the right path .
Ameen.
JazakAllah khair sis...
AMEEN...SUMEAMEEN...
 

Atif-adi

-{عادي}-{Adi}-
VIP
Oct 1, 2009
34,469
21,486
1,313
Sharjah, U.A.E
waalaikum assalam

thanx for sharing this question
aise question jinka thora bohat ilm to hota hay hamain lakin is tara poochey jaayain to detail se parhne aur samajhne ka moqa milta hay
JAZAKALLAH sabah sis

4:23. Prohibited to you (For marriage) are:- Your mothers, daughters, sisters; father's sisters, Mother's sisters; brother's daughters, sister's daughters; foster-mothers (Who gave you suck), foster-sisters; your wives' mothers; your step-daughters under your guardianship, born of your wives to whom ye have gone in,- no prohibition if ye have not gone in;- (Those who have been) wives of your sons proceeding from your loins; and two sisters in wedlock at one and the same time, except for what is past; for Allah is Oft-forgiving, Most Merciful;-


Firstly:

The breastfeeding by which the relationship of mahram is achieved is subject to two conditions:

1 – That there should have been five or more feedings

2 – That it should have taken place within the first two years of life, before weaning

The hadeeth narrated by Muslim (1452) from ‘Aa’ishah who said: “One of the (rulings) that was revealed in the Qur’aan was that ten known breastfeedings make the child a mahram, then that was abrogated and replaced with five.”

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said:

The scholars differed concerning the number of breastfeedings for which the ruling on breastfeeding (radaa’ah) applies. ‘Aa’ishah and al-Shaafa’i and his companions said that there is no proof for any number less than five. The majority of scholars said that the ruling applies if breastfeeding occurs once. This was narrated by Ibn al-Mundhir from ‘Ali, Ibn Mas’ood, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbaas, ‘Ata’, Tawoos, Ibn al-Musayyib, al-Hasan, Makhool, al-Zuhri, Qataadah, Hammaad, Maalik, al-Awzaa’i, al-Thawri and Abu Haneefah – may Allaah be pleased with them. Abu Thawr, Abu ‘Ubayd, Ibn al-Mundhir and Dawood said: The ruling applies in the case of three breastfeedings, not less than that. Al-Shaafa’i and those who agreed with him followed the hadeeth of ‘Aa’ishah which mentioned five known breastfeedings

One breastfeeding does not have any effect, rather it must be five breastfeedings that occur before the child is weaned and before he reaches the age of two. A person does not become the woman’s (foster) child if he breastfeeds once or twice or three or four times. It must also be five known breastfeedings; if there is some uncertainty as to whether he breastfed four or five times, the principle is that it was four, because every time we are uncertain about numbers, we take the lower number. Based on this, if a woman says, I breastfed this child but I do not know if it was once or twice, or three or four or five times, we say that this child is not her (foster) child, because it has to be five known breastfeedings without a doubt.

Al-Fataawa al-Jaami’ah li’l-Mar’ah al-Muslimah, 2/768

May Allah SWT guide us all to the right path .
Ameen.
Jazzak allah kher behn....
 
  • Like
Reactions: ~Prince-Farry~

ENCOUNTER-007

Newbie
Feb 10, 2011
516
834
0
Medan e Jihad
میں یہاں شہید اسلام مولانا محمد یوسف لدھیانوی صاحب کے فتاوی آپ کے مسائل ان کا حل سے چند جوابات دے رہا ہوں
مزید مطالعہ کے لئے درج لنک سے براہ راست مطالعہ فرمالیں
http://www.shaheedeislam.com/aap-k-masaul-or-un-ka-hal/ap-k-masail-or-unka-hal-jild-5/1403-rizaat-yaani-bachon-ko-doodh-pilana
رضاعت کا ثبوت
س… میری، میرے ماموں کی لڑکی کے ساتھ منگنی ہوئی ہے، میری والدہ کہتی ہیں کہ میں نے اپنے بھائی کو دُودھ پلایا تھا، اور کسی وقت کہتی ہیں نہیں۔ میرا، میرے ماموں کی لڑکی کے ساتھ نکاح جائز ہے یا نہیں؟
ج… رضاعت کا ثبوت دو عادل مردوں یا ایک مرد اور دو عورتوں کی شہادت سے ہوتا ہے، پس جب آپ کی والدہ کو بھی یقین نہیں اور دُودھ پلانے کے گواہ بھی نہیں تو رضاعت ثابت نہ ہوئی، اس لئے نکاح ہوسکتا ہے، البتہ اس نکاح سے پرہیز کیا جائے تو بہتر ہے۔
عورت کے دُودھ کی حرمت کا حکم کب تک ہوتا ہے؟
س… ایک میاں بیوی جو خوشگوار ازدواجی زندگی گزار رہے ہیں اور جن کو اللہ تعالیٰ نے تین بچوں سے نوازا ہے، سب سے چھوٹی شیرخوار بچی جس کی عمر تقریباً ڈیڑھ سال ہے اور ماں کا دُودھ پیتی ہے، ایک روز رات کے وقت بچی نے دُودھ نہیں پیا جس کی وجہ سے اس عورت کا دُودھ بہت چڑھ آیا، تکلیف کی وجہ سے مجبوراً اس عورت کو اپنا دُودھ خود نکالنا پڑا، اس نے اپنا دُودھ نکال کر کسی برتن میں اس غرض سے رکھا کہ بعد میں کسی صاف جگہ یہ دُودھ ڈال دیں گی یا ڈلوادیں گی، کیونکہ اس عورت نے کسی سے سن رکھا تھا کہ ویسے ہی عام جگہ یا گندی جگہ پر اس قسم کا دُودھ پھینکنا گناہ ہے، حسبِ معمول وہ صبح کی چائے کے لئے بھی رات ہی کو دُودھ منگواکر رکھ لیا کرتے تھے، یعنی اس کا شوہر چائے کے لئے دُودھ لاکر رکھ دیا کرتا تھا، صبح اس کے شوہر نے اُٹھ کر چائے بنائی اور غلطی سے چائے والا دُودھ چائے میں ڈالنے کے بجائے اپنی بیوی کا وہ نکالا ہوا دُودھ چائے میں ڈال کر چائے بنائی اور وہ چائے دونوں میاں بیوی اور بچوں نے پی لی۔ چائے پینے کے کچھ دیر بعد جب اس کی بیوی نے وہ اپنا نکالا ہوا دُودھ کسی صاف جگہ ڈلوانے کے لئے اپنے شوہر کو دینا چاہا تو دیکھا کہ اس برتن میں دُودھ نہیں۔ اس بارے میں اس نے اپنے شوہر سے پوچھا تو اس نے بتایا کہ اس برتن والا دُودھ تو میں چائے میں ڈال چکا ہوں، اور جب اس نے دیکھا تو چائے والا دُودھ ویسے کا ویسا ہی پڑا تھا۔ بیوی یہ دیکھ کر حیران اور پریشان ہوئی تو شوہر نے پریشانی کی وجہ پوچھی تو بیوی نے بتایا کہ اس برتن میں تو میں نے اپنا دُودھ رات کے وقت تمہارے سامنے نکال کر رکھا تھا جو تم نے چائے میں ڈال دیا اور وہ چائے ہم سب نے پی لی ہے۔ اب دونوں میاں بیوی سخت پریشان ہوئے تو انہوں نے ایک عالم صاحب سے اس مسئلے کے بارے میں پوچھا، تمام واقعات سننے کے بعد اس عالم صاحب نے بتایا کہ تم دونوں میاں بیوی کا نکاح ٹوٹ چکا ہے اور اَب تم دونوں میاں بیوی کی حیثیت سے کسی صورت میں بھی نہیں رہ سکتے، کیونکہ تمہاری بیوی اب تمہاری رضاعی ماں بن چکی ہے، اب یہ بیوی تم پر حرام ہے۔
لہٰذا اب آپ اس مسئلے پر قرآن و سنت کے مطابق روشنی ڈالیں کہ کیا واقعی ان دونوں میاں بیوی کا نکاح ٹوٹ گیا؟ کیا ان دونوں میاں بیوی کے مابین طلاق ہوگئی؟ کیا اب یہ عورت اپنے میاں پر حرام ہے؟ کیا رُجوع کرنے سے دوبارہ نکاح ہوسکتا ہے؟ کیا حلالہ کے بعد دوبارہ نکاح ہوسکتا ہے؟
ج… عورت کے دُودھ سے حرمت جب ثابت ہوتی ہے جبکہ بچے نے دو سال کی عمر کے اندر اس کا دُودھ پیا ہو، بڑی عمر کے آدمی کے لئے دُودھ سے حرمت ثابت نہیں ہوتی، نہ عورت رضاعی ماں بنتی ہے۔ لہٰذا ان دونوں میاں بیوی کا نکاح قائم ہے۔ اس عالم صاحب نے مسئلہ قطعاً غلط بتایا، ان دونوں کا نکاح نہیں ٹوٹا، اس لئے نہ حلالہ کی ضرورت ہے، نہ دوبارہ نکاح کرنے کی، اور نہ کسی کفارے کی، اطمینان رکھیں۔
س… بچے کو دُودھ پلانے کے بارے میں بعض لوگ کہتے ہیں کہ شریعت میں لڑکی کو پونے دو سال اور لڑکے کو دو سال کی عمر تک دُودھ پلانے کا حکم ہے، کیا دونوں کو دو سال تک دُودھ پلانے کا حکم ہے، یا دونوں کی مدّت کے درمیان فرق ہے؟
ج… دونوں کے لئے پورے دو سال دُودھ پلانے کا حکم ہے، دونوں کا دُودھ پہلے چھڑادینا بھی جائز ہے، اگر اس کی ضرورت و مصلحت ہو۔ بہرحال دونوں کی مدّتِ رضاعت کے درمیان کوئی فرق نہیں۔
س… کیا کوئی بالغ شخص کسی عورت کا دُودھ پینے پر اس عورت کا بیٹا شمار ہوگا یا نہیں؟ یعنی رضاعت کا اعتبار زمانہٴ شیرخوارگی پر کیا جائے گا یا کہ دُودھ پر؟ کیونکہ ہمارے محلے میں ایک گھر ایسا ہے جہاں وہ لوگ اپنے جس نوکر کو گھر میں آنے کی اجازت دینا چاہتے ہیں تو اسے عورت کا دُودھ کچھ مقدار میں پلادیا جاتا ہے۔ مزید برآں اگر بالغ شخص کو دُودھ پلانے پر رضاعت کا مسئلہ پیدا نہیں ہوتا تو پھر شوہر کا اپنی بیوی کا دُودھ پینے کے متعلق قرآن و سنت کا کیا حکم ہے؟
ج… رضاعت صرف شیرخوارگی کے زمانے میں ثابت ہوتی ہے، جس کی مدّت صحیح قول کے مطابق دو سال ہے، اور ایک قول کے مطابق اڑھائی سال ہے۔ شیرخوارگی کی مذکورہ بالا مدّت کے بعد دُودھ پلانے سے رضاعت ثابت نہیں ہوتی، نہ اس پر حرمت کے اَحکام جاری ہوتے ہیں۔ شیرخوارگی کی مدّت کے بعد اپنے بچے کو بھی دُودھ پلانا حرام ہے۔ اسی طرح کسی عورت کا دُودھ کسی بڑی عمر کے لڑکے کو پلانا حرام ہے۔ اس لئے آپ نے اپنے محلے کے جس گھر کا ذکر کیا ہے ان کا فعل ناجائز ہے۔ بیوی کا دُودھ پینا بھی حرام ہے، مگر اس سے نکاح نہیں ٹوٹتا۔
 
Top