میں کس کی تحقیق پہ اعتبار کروں

Discussion in 'Islam' started by i love sahabah, Sep 26, 2012.

Thread Status:
Not open for further replies.
  1. *Muslim*

    *Muslim* TM Star

    Messages:
    3,787
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +4,504 / -0
    sau fisad sahih baat ki hy aap ne bhaai
    banda tahqeeq b karna chahra lekin tahqeeq b ese ke mullaon ki soch tak hi mehdood
    jab kis ki tahqeeq par aetebar karun ye shak hi dil me ajae to phir hanafi fiqh par kese ye razamand ho gae

    tahqeeq karo aur Allah se dua karo aur jo tahqeeq Quran aur Hadees se jaa milti hy us par etebaar karo simple Alhamdlillah
    • Like Like x 1
  2. i love sahabah

    i love sahabah TM Star

    Messages:
    1,038
    Ratings Received:
    +1,629 / -0
    @Zee Leo
    @hoorain
    es video mien karamat zikar kar k deobandi aor brelvi ulama ko gustakh kaha gya hay jo k rules ki khilafwarzi hay..
    Muslim sahib Lovely ahlehadees firqy se taluq rukhta hay...... agar lovely ka ahlehadees se koi taluq nahin to os ko kahin k ye waziah tour pe tasleem kar le...
    dossri baat ye k jab hanfi, malaki, shaafi, hambli, deobandi, brelvi hona sahi nahin to ahlehadees hona kahan se sahi ho gya????
    teesri baat ye k lovely ka ye kehn ka sirf quran aor hadees ko manta hay aor os k khilaf koi alim bi ho wo ghalat hay ye sirf es liye hay k mien os ko ahlehadees ulama k hawaly na de du..
    ye doosry forums pe ahlehadees ulama ka difa kar chuka hay aor un k hawalu pe na ko fatwa lagata haya or na jawab deta hay.
    agar quran aor hadees k khilaf koi bhi ho wo ghalt hay to es se kahin k jo fatwa lagata hay ahnaf par wohi ahlehadees pe bhi lagaye..
    • Like Like x 1
  3. *Muslim*

    *Muslim* TM Star

    Messages:
    3,787
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +4,504 / -0

    g my zarur kahunga aur mera aqeeda b yehi hy ke ju bhi quran aur hadees ke khilaf hoga wo gumrah hi huga ab chahe wo deobandi ho barely ho ya ahle hadees

    lekin ap thura apna lehja sambhal ke baat kijie deen ka kaam karne wale to is tarah baat nahi karte
    aap ke lehje se hi saaf zahir ho raha hy aap ki jahed kis lie ho rahi hy
    my ap se kayi baar guzarishat b kar chuka hun ke ache tareeqe se guftugu kijie parhne walun ko b samajh aye aur apki baat hi pahunch jae shukira
    • Like Like x 2
  4. Zee Leo

    Zee Leo ~Leo ! The K!ng~ Banned

    Messages:
    56,503
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +23,605 / -0
    Bro thora ghusey ko control kar ke baat karen . aap ke pass ilm hai us ko hum tak pohnchayen . aur video dekhte he agar is main na munasib alfaz use huwe hain toe main delete kar donga its my promise
    • Like Like x 1
  5. Jahil

    Jahil Banned

    Messages:
    9,323
    Ratings Received:
    +3,565 / -1
    ohh ho yar chahen koi brelvi ho hanfi ho malaki ho shafi ho ya ahl e hadees ke firqe se hi kyun na ho is se kya farq parta hai agar woh quran o hadees suna rha hai?
    quran or hadees kisi makhsos firqe ki jageer to nhi haina so agar woh lovely quran or hadees ke zariye kisi makhsos firqe per fatwa laga rha hai to phir us firqe ke logon ka yeh farz banta haina ke woh apne firqe ka difa karen or woh bhi quran or hadees ke zariye hi apne firqe ko sahi sabit karen sara masla hi khatam
    ab ap ghussa karo ge to ho sakta hai koi apke ghusse se impress ho ker to khamosh ho jai per apki baaten ya apke dalayil to usse impress nhi kar sakte na islye agar lovely to kya koi or user bhi apke firqe ko quran o hadees se ghalt keh rha hai to iska sab se asan tariqa yehi hai ke ap b uske firqe ko quran o hadees se ghalt sabit karlen ya phir apne firqe ko hi quran o hadees se sahi sabit karlen
    or agar yeh dono hi kaam mumkin nhi to phir ap mashAllah khud samjhdar hain or khud soch sakte hain ke konsa rasta sahi hai or konsa rasta ghalt hai
    • Like Like x 4
  6. lovelyalltime

    lovelyalltime I LOVE ALLAH TM Star

    Messages:
    1,324
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +1,528 / -0



    ہمیں اس بات کو خوب یاد رکھنا چاہئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحیح حدیث کے مقابلے میں کسی کے بھی قول کی
    کوئی اہمیت نہیں ہے چاہے وہ کتنے بھی بڑے امام کا ہو یا کتنی ہی مشہور کتاب میں درج ہو۔

    • Like Like x 2
  7. Jahil

    Jahil Banned

    Messages:
    9,323
    Ratings Received:
    +3,565 / -1
    beshak
    jo Sallallahu Alaihi Wasallam ki ita'at karte honge woh Sallallahu Alaihi Wasallam ki baat ko manenge
    or jo imaamon ki ita'at karte honge woh imaamon ki hi baat ko manenge
    • Like Like x 2
  8. lovelyalltime

    lovelyalltime I LOVE ALLAH TM Star

    Messages:
    1,324
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +1,528 / -0

    یہی تو مسلہء ہے بھائی کہ یہ لوگ اپنے اماموں کی بھی نہیں مانتے
    [​IMG]
    • Like Like x 1
  9. Jahil

    Jahil Banned

    Messages:
    9,323
    Ratings Received:
    +3,565 / -1
    to phir simple si baat hai yar jo apne imaamon ki hi nhi manta imaamon ke imaam Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ki nhi manta to hamari to koi oqaat hi nhi islye ham to yeh soch b nhi sakte ke woh hamari maan le ga islye inko inke haal per hi chor dena chahiye lekin han ek kaam jo hum log kar sakte hain woh zaror karna chahiye ke Allah ham sab ko haq or batil ki pehchan karaye or Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ke bataye hoye raaste per chalne ki tofeeq ata farmaye Ameen
    • Like Like x 3
  10. nasirnoman

    nasirnoman Active Member

    Messages:
    379
    Ratings Received:
    +575 / -0
    فر بھائی ۔۔۔۔کوئی بھی مسلمان اس چیز کا تصور بھی نہیں کرسکتا کہ حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کی حدیث پر وہ کسی بھی امام کے قول کو ترجیح دے ۔۔۔۔ یہ تو بس کچھ لوگوں کی عقل و فہم کا قصور ہے کہ جو وہ امام کے قول کی تہہ تک پہنچنے کی اہلیت نہیں رکھتے ۔۔۔ اور الزام یہ دیتے ہیں کہ امام کا فلاں قول حدیث کے خلاف ہے ۔۔۔اور فلاں حدیث پر امام کے قول کو ترجیح دے رہا ہے ۔
    یہ ایک لمبی تفصیل ہے ۔۔۔ ان شاء اللہ تعالیٰ پھر کبھی اس پر روشنی ڈالیں گے ۔۔۔ سردست تو یہ سمجھ لیں کہ جہاں تک تو چاروں ائمہ کرام کے اس قول کا تعلق ہے کہ قرآن و حدیث کے مخالف امام کا قول چھوڑ کر قرآن و سنت کی اتباع کی جائے " تو یہ بات اپنی جگہ درست ہے اور اس چیز سے کوئی بھی اختلاف نہیں کرتا ...نزاع اس چیز پر ہرگز ہرگز نہیں
    بلکہ اصل سوال تو یہ ہے کہ اس چیز کا فیصلہ کون کرے گا کہ ائمہ کرام کا کون سا قول قرآن و سنت کے مخالف ہے ؟؟؟
    بالفرض ہمارے جیسے ہر عام مسلمان اگر یہی اپنا اصول بنا لے کہ اُس نے صحیح حدیث کے مقابلے میں کسی امام یا مفتی کا قول نہیں سننا ہے
    تو ایک مثال پیش خدمت ہے ...امید ہے کہ آپ اس پر غور فرماکر جواب عنایت فرمائیں گے :
    جامع ترمذی کی حدیث میں ہے کہ :
    عن ابی ھریرہ ان رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم قال لاوضوء الا من صوت اوریح"
    یعنی حضرت ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ وضو اسی وقت واجب ہے جب کہ یا آواز ہو یا بدبو ہو
    اسی کے ساتھ جامع ترمذی کی حدیث ہے :
    اذا کان احد کم فی المسجد فوجدریحابین الیتیہ فلا یخرج حتی یسمع صوتا اویجد ریحا"
    (جامع ترمذی ج 1 ص 31 باب ماجاء فی الوضوء من الریح)
    یعنی اگر تم میں سے کوئی شخص مسجد میں ہو اور اسے اپنے سرینوں کے درمیان ہوا محسوس ہو تو وہ اس وقت تک مسجد سے (بہ ارادہ وضو)نہ نکلے جب تک اُس نے (خروج ریحکی) آواز نہ سنی ہو یا اس کی بدبو محسوص نہ کی ہو
    تو جب ایک عام مسلمان کو اپنے امام کا فتوی معلوم ہے کہ محض ریح خارج ہوجانے پر وضو ٹوٹ جاتا ہے (چاہے آواز محسوس ہو یا نہ ہو اور چاہے بدبو آئے یا نہ آئے).... لیکن جب ایک عام مسلمان کو اپنے امام کا قول چھوڑ کر حدیث پر عمل کرنے کی تعلیم دی گئی اور جب اس عام مسلمان کے پاس اوپر پیش کردہ احادیث علم میں آئیں ۔۔۔۔ تو وہ عام مسلمان تو بے چارہ ان لوگوں کی دی ہوئی تعلیم (یعنی حدیث کی مخالفت میں کسی امام کا قول نہیں سننا) کی وجہ سے وہ یہ اپنا اصول بنا لے کہ جب تک ریح کی آواز نہیں سنے گا یا بدبو نہیں محسوس کرے گا تب اس کا وضو ساقط نہیں ہوگا....
    اب دیکھا جائے تو اس عام مسلمان نے بڑا اچھا کام کیا کہ اپنے امام کا قول چھوڑ کر حدیث کی پیروی کی ۔۔۔۔ لیکن یہ تو سوچیں کہ دوسری طرف شرعی نکتہ نگاہ سے اس شخص کا یہ عمل واضح طور پر گمراہی نہیں ????(کہ ریح خارج ہونے پر اس کا وضو ٹوٹ گیا تھا چاہے آواز آئی یا نہ آئی یا چاہے بدبو محسوس ہوئی یا نہ ہوئی ) کیوں کہ اوپر پیش کردہ احادیث اُس شخص کے متعلق تھیں جو کہ وہمی تھا ۔۔۔ یعنی اُس کو وہم رہتا تھا کہ اُس کا وضو ٹوٹ گیا ہے لہذا جناب رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم نے ایسے وہمی شخص کو یہ حکم دیا کہ جب تک تمہیں ریح خارج کی آواز یا بدبو محسوس نہ ہو اُس وقت تک تمہیں وضو کی ضرورت نہیں ۔۔۔۔لیکن یہ حکم ہر مسلمان کے لئے نہیں تھا
    لیکن ایک عام مسلمان کو جب یہ تعلیم دی جائے گی کہ حب حدیث مل جائے تو اپنے امام کا قول چھوڑ دو تو پھر لوگوں میں گمراہی پھیلنا یقینی بات ہے کیوں کہ عام مسلمانوں کو نہ تو احادیث کی صحت و ضعف کا پتہ،نہ ناسخ و منسوخ کی خبر نہ ہی کسی مسئلہ پر اور دیگر احادیث پاک کا علم ۔۔۔۔ (یہ یاد رہے کہ صحیح احادیث صرف بخاری و مسلم تک محدود نہیں بلکہ صحاح ستہ کے علاوہ اور بھی دیگر محدثین نے بے شمار صحیح احادیث پاک جمع کیں ہیں) اُس عام مسلمان کے سامنے تو بس کوئی حدیث آئے گی اور وہ ائمہ کرام رحمھم اللہ کی حکمتیں اور اجتہاد کو سمجھے بغیر اپنے امام کا فتوی رد کرتا پھرے گا ۔۔۔ اور جس کا جو دل چاہے گا وہ اپنے اپنے مسائل کے جوابات خود سے حل کرتا پھرے گا ۔۔۔۔ پھر کوئی لاکھ سمجھائے گا کہ بھائی تم غلطی کررہے ہو ۔۔۔ لیکن اُس کا تو ایک ہی کہنا ہوگا کہ ّّمجھے حدیث مل گئی ہے اور میں قول رسول صلیٰ اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر تمہاری یا امام کی بات نہیں مان سکتا "
    اب آپ ایمانداری سے فیصلہ کریں کہ گمراہ ہونے کا چانس کس کا زیادہ ہے ؟؟؟
    وہ مسلمان جو اُن ائمہ کرام رحمھم اللہ کے قرآن وسنت سے اخذ کئے ہوئے فتاوی پر عمل پیرا ہے ۔۔۔ جنہوں نے نہ صرف حضور صلیٰ اللہ علیہ وسلم کے قریب کے زمانہ کا وقت پایا جبکہ اُس وقت جھوٹ اور ملاوٹ بہت ہی کم تھی اخلاص ہی اخلاص تھا اور اُن ائمہ کرام نے دن رات ایک کرکے نہ صرف قرآن و حدیث کا علم حاصل کیا بلکہ اور وہ بھی علوم حاصل کئے جو قرآن و حدیث سیکھنے و سمجھنے میں مدد گار تھے اور تب کہیں جاکر اپنے حاصل کئے ہوئے علم کو پیش نظر رکھ کر لوگوں کے روزمرہ کے دینی اور دنیاوی پیچیدہ سے پیچیدہ مسائل کے آسان جوابات دئیے
    جبکہ دوسری طرف وہ لوگ جو قرآن و حدیث کی ابجد سے بھی واقف نہیں ۔۔۔۔ لیکن وہ ائمہ کرام رحمھم اللہ کے بتائے ہوئے پر صرف اس لئے چھوڑنا چاہتا ہے کہ اُس کو کوئی حدیث نظر آگئی ہے ۔۔۔۔
    ????تو آپ کے خیال میں عام مسلمانوں کو یہ تعلیم دینا درست ہوگا کہ جب صحیح حدیث مل جائے تو اپنے امام کا قول چھوڑ دو
    اور آخر میں یہ بھی واضح کرتے چلیں کہ ائمہ کرام رحمھم اللہ کا یہ قول کہ جب صحیح حدیث مل جائے تو ہمارا قول چھوڑ دو" اُن مجتھدین حضرات کے لئے ہے جو نہ صرف قرآن و حدیث کا علم رکھتے ہوں بلکہ قرآن و حدیث سمجھنے کے لئے جن علوم کی ضروت پڑتی ہے اُن علوم پر مہارت رکھتے ہوں ،ناسخ منسوخ کا علم ہو ،اجماع کا علم ہو، اور کسی مسئلہ پر دیگر احادیث کا علم رکھتے ہوں ۔۔۔ پھر یقینا جب ایسے مجتھد حضرات کو کوئی ایسی حدیث نظر آئے گی جس سے واقعتا اُن کے امام کا قول متصادم ہوتا نظر آرہا ہو گا ۔۔۔۔ تو یقینا ایسے مجتھد کے پاس اپنے امام کے قول کو چھوڑنے کی مضبوط وجہ ہوگی ۔۔۔۔لیکن ایک عام مسلمان کے لئے ائمہ کرام کا یہ قول کیوں کہ درست ہوسکتا ہے ۔۔۔۔اگر تو کسی میں تھوڑی بھی عقل ہو تو وہ ائمہ کرام کے اس قول کو سمجھ جائے گا ۔
    اللہ تعالیٰ سمجھنے کی توفیق عطاء فرمائے۔آمین
    • Like Like x 3
  11. Jahil

    Jahil Banned

    Messages:
    9,323
    Ratings Received:
    +3,565 / -1
    nasir bhai mujhe lagta hai ab hamen kuch or dalayil dene ki zarorat nahi or apki yeh post hi kaafi logon ki aankhen khol dene ke lye kaafi rahe gi kyunke is post ke zariye apne jo apna nazariya or apna aqeedah waazeh kya hai woh kuch yun banta hai ke ek hadees or hadees kya hoti hai? woh baat jo hamare Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ki zuban e mubarak se ada hoi hum ussi baat main hi fault nikaal ker kisi imaam ki kisi baat ko oncha kar rahe hain to mere bhai ap log phir kyun nahi maan rahe ke apka imaan Muhammad SAW ki baton se zyada imaamon ki baaton per hai? khuda ka khof karo yaar jis Muhammad ko tumhare rab ne puri kainaat ke lye Nabi muqarrar kya jis Nabi ko Allah ne apna mehbob kaha ap ussi Allah ke mehbob ke farmano main fault nikaal rhe ho ke hum falah hadees ko maanen to hamara yeh amal ghalt hojata hai ya hum falah hadees ko sahi samjhen to hamare falah imaam ka qol ghalt hojata hai array Muhammad se muhabbat ka taqaza to yeh tha jab umer bin khittab ne hujra e uswad ko chomte waqt kaha tha ke ay kaale patthar teri oqaat hi kya tera to rang bhi kala hai lekin main tujhe sirf islye chomta hon ke tujhe chom gaya hai woh kali kamli wala
    lekin kitni ajeeb baat haina jab hum Muhammad SAW ka koi farman parhte hain to us farman main nuqs pe nuqs nikalte rehte hain ke kisi tarha logon ko yeh yaqin hojai ke hum agar Muhammad ke is farman per amal nhi karte to is main ghalti hamari nhi balke Muhammad SAW ke farman main hi fault hai
    jiski simple si misaal ap log above posting main pesh ki gayi nabi Sallallahu Alaihi wassalam ki hadees e mubarka main nikali gayi khamiyon se hi le sakte hain
    • Like Like x 2
  12. *Muslim*

    *Muslim* TM Star

    Messages:
    3,787
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +4,504 / -0

    wah bhai ap ko Allah ka zara bhi darr nahi?
    aap logon ko quran aur hadees se hata kar apne matlabi firqe ki taraf kiun dawat dete ho kal Allah ko jawab dena hy sudhar jao
    kam se kam thura aqal se hi kaam lete

    bhaai sahab aap bol rahe ho ke faisla kaun karega ke imam ka qaul hadees ke khilaf hy tu bhaai ye faisla kis ne kar dia ke imam ka qaul sahi hy ?

    waah apko logon ko apne firqe dawat dena asaan ho gaya lekin quran aur hadees ki dawat dena mushkil ho raha hy

    aap na quran hadees ke rahe na khud apne firqe ke
    na aap quran hadees ko follow kar rahe ho na khud apne firqe ko

    khud apke imam na kaha ke mere baat hadees se takrae to chor do lekin ap ho ke na unki maante ho na quran hadees ki

    mujhe batao ab fiqh me jo likha hy ya apka firqa jo keh raha hy wo sahi hy kisne faisla kar dia jo aap firqe ki dawat dete ho?

    sahih hadeesen jis par sab ka ittefaq hy ap logon ko us par amal karna bhi mushkil laf raha hy

    bhai sahab aqal se kaam lo aise shar fasad na phailao is tarah se fitna barpa karke kya milega aap ko firqa parasti se hat kar bi koi baat karo aap

    najat ka sirf ek hi raasta hai Quran aur Hadees bas
    • Like Like x 1
  13. Jahil

    Jahil Banned

    Messages:
    9,323
    Ratings Received:
    +3,565 / -1
    array konsa faisla?
    nabi koi baat kehta hai to is main yeh faisla karna pare ga ke nabi ne yeh baat thik bhi kahi hai ya ghalat kahi hai?
    ya yeh faisla karna pare ga ke nabi ki baat per falah imam ne yeh nuqs nikalen hain jo ke theek hain ya ghalat hain?
    khuda ko maano yaar or agar khuda ko maante ho to phir ussi khuda ke bheje hoye us rasool SAW ko bhi maano or rasool Allah ko bhi maante ho to khuda ke lye phir us rasool ki kahi hoi baaton ko bhi maano kyunke Rasool Allah ka farmaan khud ek faisla hota hai unke farfmaanon ko kisi imaam ke kisi faisle ki zarorat nhi hoti yeh baat hamesha yaad rakhni chahiye ap logon ko
    • Like Like x 2
  14. *Muslim*

    *Muslim* TM Star

    Messages:
    3,787
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +4,504 / -0
    yehi to masla hy bhai inko imamon ki baat maan ne me zara bhi der nahi lagti lekin nabi ki baat maan ne ko kaho to logon ko gumrah kar dete hain ke kaun faisla karega

    Allah bachae aise shar pasandon se ameen
    • Like Like x 1
  15. Jahil

    Jahil Banned

    Messages:
    9,323
    Ratings Received:
    +3,565 / -1
    nahi muslim bhai main kaafi arse se yeh forum use kar rha hon lekin deen ke muamle main kabi behes main nhi para na kabi apne firqe ke peeche lara lekin baat jab Rasool Allah ke farmanon per nuqs nikaalne ki aayegi to phir koi bhi musalman or MUhammad se muhabbat karne wala insan khamosh nhi reh sakta islye meri bhi ap logon se itni guzarish hai ke plz apko Muhammad ki talemaat per yaqin nhi to na sahi lekin apka Muhammad Sallallahu Alaihi wasallam ke farmaanon per nuqs nikaalne ka bhi koi haq nhi banta
    • Like Like x 2
  16. *Muslim*

    *Muslim* TM Star

    Messages:
    3,787
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +4,504 / -0
    jee my apki baat se ettefaq karta hun
    Nabi ki baat par amal na karna to ek gunah hy lekin usme nuqs nikalna jahannam me apni jaga pakki karna hy
    • Like Like x 1
  17. lovelyalltime

    lovelyalltime I LOVE ALLAH TM Star

    Messages:
    1,324
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +1,528 / -0

    Edited

    Jo batain ahadith k refrence k saath hain un k ilawa sab edit kar di gai hain
    aaynda mohtat rhain plz!
    by hoorain!
    سلام ناصر بھائی

    ایک طرف حضور صلی اللہ وسلم کی صحیح حدیث اور ایک طرف فقہ
    [​IMG]
    [​IMG]
    • Like Like x 2
  18. *Muslim*

    *Muslim* TM Star

    Messages:
    3,787
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +4,504 / -0

    jazak Allah khaira bhai
    ap ne to bohot sada andaz me aur ache lehje me baat ko pesh kiye hy
    aur ek taraf farman e Nabi hy aur ek taraf fiqh ab jise jo pasand hy wo rasta chulne aur apni akhirat ki jagah banale
    • Like Like x 1
  19. Jahil

    Jahil Banned

    Messages:
    9,323
    Ratings Received:
    +3,565 / -1
    woww yar zabardast itne easy alfaazon main waqi main bhi nhi samjha sakta kisi ko
    lekin baat phir bhi wahin ajati hai kisi ko ap tab hi samjha sakte hain jab woh khud bhi samjhna chah raha ho
    baqi rahi ana parasti or zid wali baat to phir mere bhai ap inke saamne quran pak khol ker bhi rakh denge to yeh usko bhi jhutla denge islye behtar tarika yehi hai ke apas main zid behes karne ke bajai in logon ko inke haal per hi chor dya jai baqi rahi hidayat ki to aap sirf ussi shaks ko hidayat ki rah per laa sakte ho ke jis shaks ko Allah khud hidayat dena chahe ga or jisko Allah hidayat dena pasand nhi kare ga us shaks ke saamne apki bayan ki gayi koi bhi hadees asar nhi kare gi koi bhi qurani ayat asar nhi kare gi or na hi asar kare gi apki itne easy alfazon main dono firqon main farq dikhane wali daleelen
    • Like Like x 2
  20. good-muslim

    good-muslim Newbie

    Messages:
    18
    Gender:
    Male
    Ratings Received:
    +39 / -0
    میری ان مکرمین سے گزارش ہے جو تقلید کے حق میں ہے تقلید کی تعریف باحوالہ معتبر کتب نقل فرمادیں ۔ تعریف کے بعد مزید باتوں کی طرف بڑھیں گے ۔ ان شاءاللہ
    [DOUBLEPOST=1348996256][/DOUBLEPOST]
    باقی دو صفحات پر پھیلی بحث میں کچھ بنیادی باتوں کی تفصیل و کچھ باتوں کی وضاحت پر مشتمل پوسٹ لگانے کی کوشش کرونگا۔ ان شاءاللہ
    لیکن اس سے پہلے مکرمین سے گزارش ہے کہ وہ تقلید کی تعریف عربی واردو ترجمہ کے ساتھ نقل فرمادیں ۔۔ جزاکم اللہ خیرا
    • Like Like x 2
Thread Status:
Not open for further replies.

Share This Page